巡展 | 莫臥兒王朝瑰寶 | 香港故宮文化博物館（博物館）與維多利亞與艾爾伯特博物館

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8月14日
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已更新：8月18日

維多利亞與艾爾伯特博物館的巡展《莫臥兒王朝瑰寶》，16 世紀至17世紀，開啓南亞文化藝術黃金時代，當時於世界上最具影響力的王朝之一—莫臥兒王朝的瑰寶，於香港故宮文化博物館（博物館）開幕。展出莫臥兒王朝三位最具代表性的皇帝：在阿克巴（1556–1605 年在位）、其子賈漢吉爾（1605–1627 年在位）及其孫沙賈汗（1628–1658年在位）重要收藏。展覽精選逾100件莫臥兒王朝（1526–1857年）黃金時代的藝術瑰寶，涵蓋繪畫、珠寶、建築構件、兵器、紡織品、陶瓷等多個類別，呈現其多元藝術風格與工藝巔峰，亦展示中國與莫臥兒宮廷之間的藝術交流。

莫臥兒宮廷藝術繁榮發展，涉取南亞、中國、伊朗、歐洲等地的文化元素，形成了多元、兼容並蓄的特色，其獨具特色的宮廷藝術風格，對後世甚有影響。

—阿克巴統治時期（1556–1605年在位）
l 拇指指環體現出該時期的多元美學

| 進場前該知道甚麼?

對莫臥兒王朝不熟悉的讀者，或許我們先從兩件事釐清：一是，香港故宮文化博物館 (下稱「香港故宮」) 所翻譯的「莫臥兒王朝」其實是「蒙兀兒」，即波斯語中「蒙古」一詞的轉音。在帝國的全盛時期，「蒙兀兒帝國」領土幾乎囊括整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等國。「蒙兀兒帝國」，是成吉思汗和帖木兒的後裔──巴布爾，自阿富汗南下入侵印度建立的征服王朝，以波斯文化為基礎，也受到印度文化和伊斯蘭教的影響。莫臥兒帝國 (即「蒙兀兒帝國」)在1857年被殖民者英國東印度公司推翻。

二是，在祖先輩帖木兒時期，創造了伊斯蘭建築的輝煌時期，15世紀末已發展高度文化語言；據西班牙大使克拉維霍表示：在帖木兒將撒馬爾罕定為首都後，共有15萬個藝術家家庭從被佔領的土地中移居到撒馬爾罕。因此十四至十五世紀期間的撒馬爾罕被認為是該國文藝活動的黃金時期。帖木兒及其繼任者包括莫臥兒王朝統治期間，承繼了優良血統，都特別重點發展工藝和科學。

| 想像就好，沈浸式體驗其實不沈浸：「泰姬陵：永恆之愛與建築瑰寶」

步入展廳，觀眾將走進世界上最美麗的墳墓「泰姬陵」（的虛擬影像），這是印度知名度最高的古蹟之一。莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗（1628–1658 年在位）為了紀念他的第二任妻子—已故皇后慕塔芝．瑪哈（1593–1631 年）而興建的陵墓，而他本人身故後亦合葬於此。展覽展出與泰姬陵相關的文物，並特設沉浸式數碼媒體展示，深入介紹這座世界文化遺產的歷史故事及藝術價值。這座世間最美的陵墓。多位設計師參與營建，當中由 17 世紀最偉大的建築師之一的烏斯塔德．艾哈邁德．拉合里擔任首席設計師，而來自伊朗的書法家阿瑪納特汗則負責將《古蘭經》篇章鐫刻在建築上。由數千名工匠參與建造的陵墓，於皇后去世後的第 12 年正式竣工。諾貝爾文學獎得主、詩人泰戈爾（1861-1941 年）曾稱其為「時間面頰上的一滴淚珠」；時至今日，泰姬陵仍然燦爛如昔，並獲評為「世界新七大奇蹟」之一。

實體泰姬陵極美！然展廳裡的虛擬影像，可惜博物館還認為這種電子多媒體呈現，是一種沉浸式體驗，片段式的影像呈現既無真實感，亦毫無美感，「沈浸」只是形容詞，到底要被公關文字喧嘩與濫用到何時？

此次香港故宮文化博物館舉辦的展覽，為巡展中亞洲的唯一一站，為豐富了莫臥兒王朝歷史的内容，並邀請香港藝術家在展覽設計中加入多媒體互動裝置和香港元素，讓展覽更貼近香港故宮文化博物館的觀眾。